İnşirah Suresi okunuşu ve Arapça yazılışı! İnşirah (Elemneşrah) Suresi hangi sayfada, kaç ayet? İnşirah Suresi nasıl okunur, Türkçe meali nedir?

İnşirah Suresi en çok okunan ve internette araştırılan surelerin başında gelmektedir. İnşirah Suresi Kur'an'ı Kerim'de yer alan 94. suredir. Mekke döneminde inmiştir. 8 âyettir. İnşirah, açılmak, genişlemek demektir. Vatandaşlar tarafından en çok araştırılan ve okunan surelerin başında İnşirah suresi gelmektedir. Peki, İnşirah suresi okunuşu ve Arapça yazılışı nasıldır? İnşirah suresi Türkçe meali oku, İnşirah suresi dinle! İnşirah Suresi okunuşu ve Arapça yazılışı! İnşirah Suresi hangi sayfada, kaç sayfa? İnşirah Suresi nasıl okunur, Türkçe meali nedir?

İNŞİRAH SURESİ HANGİ SAYFADA, HANGİ CÜZDE?

İnşirah Suresi Kur'an-ı Kerim'de 596. sayfada bulunmaktadır. İnşirahSuresi toplam 8 ayettir. İnşirah Suresi 30. cüzde yer almaktadır. İnşirah Suresi Kur'an-ı Kerim'deki 94. suredir.

Mekke döneminde inmiştir. İnşirah, açılmak, genişlemek demektir.

İNŞİRAH SURESİ KONUSU

Sûrede Yüce Allah'ın Hz. Peygamber'e mânevî lütufları özetlenmekte, her güçlükle birlikte mutlaka bir kolaylığın olduğu bildirilerek Mekke'de putperestlerin baskısı yüzünden sıkıntı çeken Resûlullah ile müslümanlara teselli ve ümit verilmekte; onlardan Allah'a ibadet ve itaatlerini sürdürmeleri istenmektedir.

İNŞİRAH (ELEMNEŞRAH) SURESİ OKUNUŞU NASILDIR? (ARAPÇA YAZILIŞI)

İNŞİRAH (ELEMNEŞRAH) SURESİ TÜRKÇE OKUNUŞU

Bismillahirrahmanirrahim!

1- Elem neşrah leke sadrâk,

2- Vevedağne anke vizrâk,

3- Ellezi engada zahrak,

4- Verafeğnâ leke zikrak,

5- Feinnemeal usri yüsra,

6- İnnemeal usri yüsra,

7- Feize ferağte fensab,

8- Veile rabbike ferğab.

İNŞİRAH (ELEMNEŞRAH) SURESİ TÜRKÇE MEALİ

Rahman ve Rahim olan Allah'ın (c.c.) adıyla!

1. Ayetin anlamı : (Ey Muhammed!) Senin göğsünü açıp genişletmedik mi?

2. ve 3. Ayetin anlamı : Belini büken yükünü üzerinden kaldırmadık mı?

4. Ayetin anlamı : Senin şânını yükseltmedik mi?

5. Ayetin anlamı : Şüphesiz güçlükle beraber bir kolaylık vardır.

6. Ayetin anlamı : Gerçekten, güçlükle beraber bir kolaylık vardır.

7. Ayetin anlamı : Öyleyse, bir işi bitirince diğerine koyul.

8. Ayetin anlamı : Ancak Rabbine yönel ve yalvar.

İNŞİRAH (ELEMNEŞRAH) SURESİ TEFSİRİ

"Senin kalbini açıp genişletmedik mi?" diye çevirdiğimiz 1. âyetteki "şerh-i sadr" kavramını Râgıb el-İsfahânî, "kalbin ilâhî bir nur ile Allah tarafından bir huzur ve sükûnet, bir rahatlık ile genişletilmesi" şeklinde açıklamıştır (el-Müfredât, "şrh" md.). Hz. Peygamber'in kalbinin açılıp genişletilmesi ifadesini, Zümer sûresinin 22. âyeti de dikkate alındığında, onun beşerî idrak kapasitesinin vahiy ile arttırıldığına ve âzami seviyeye çıkarıldığına işaret olarak anlamak uygun olur. Müfessirler bunu, ona indirilen vahyi anlaması, koruması ve peygamberlik görevini yerine getirebilmesi için kendisine verilmiş olan zihin açıklığı, mâneviyat yüksekliği gibi mânalarla da açıklamışlardır. Bazı müfessirler ise Duhâ sûresinin devamı mahiyetinde olan bu âyetlerde, bir süre ara verilmiş olan vahyin yeniden başlamasıyla Hz. Peygamber'in mâneviyatının güçlendirildiğine değinildiği kanaatindedir.

2 ve 3. âyetlerde, Resûlullah'ın belini büktüğü bildirilen "yükün kaldırılması"ndan maksadın ne olduğu konusunda değişik açıklamalar yapılmıştır (bk. Râzî, XXXII, 4-5). Bize göre Allah'ın bir lütuf olarak onun omuzlarından kaldırdığı yük iki şekilde açıklanabilir: a) Arasında yaşadığı topluluğun inanç ve ahlâk yönünden içine düştüğü durumdan dolayı duyduğu ıstırabın, Allah'ın kendisini vahye mazhar kılıp kalbine ümit ve ferahlık vermesi suretiyle dindirilmesi veya hafifletilmesi; b) Tevhid inancını ve insan ilişkilerinde adalet, dürüstlük, merhamet, iyilikte yardımlaşma gibi erdemleri hâkim kılma mücadelesinde birçok ilâhî destek ve inayete mazhar kılınması.

Hz. Peygamber'in "şanının yüceltilmesi"ne müfessirler, Resûlullah'ın adının mukaddes kitaplarda zikredilmesini ve geleceğinin müjdelenmesini, kelime-i şehâdette onun isminin Allah'ın ismiyle birlikte yer almasını, gökyüzünde melekler, yeryüzünde müminler tarafından hürmetle anılmasını, Kur'an'da Allah'a itaatle birlikte ona da itaat edilmesinin emredilmesini örnek gösterirler (bk. Şevkânî, V, 542). Âlemlere rahmet olarak gönderilmiş olması da (bk. Enbiyâ 21/107) onun şanının yüceltildiğini ifade eder. Ayrıca erken döneme ait olan bu âyeti, ileride Resûlullah'ın isminin ve tebliğ ettiği dinin bütün dünyada tanınıp yayılacağını bildiren bir müjde olarak anlamak da mümkündür. Yine, Kur'an'da onun müstesna niteliklerini, Allah katındaki konumu ve değerini açıklayan âyetler de bu bağlamda "şanını yüceltme" olarak değerlendirilebilir.

Hz. Peygamber ve arkadaşları Mekke döneminde müşriklerin giderek türlü işkencelere kadar varan baskılarından acı çekiyorlardı. Bu durum hem peygamberi hem de müminleri üzüyordu. Yüce Allah resulünü ve müminleri teselli edip gönüllerini rahatlatmak için bu âyetleri indirerek sıkıntılardan sonra ferahlığın ve başarının geleceğini müjdelemiştir. Rivayete göre bu sûre inince Hz. Peygamber, 5 ve 6. âyetlerde güçlüğün yanında kolaylığın da bulunacağının iki defa zikredilmesini göz önüne alarak kendisine inananlara, "Müjdeler olsun! Size kolaylık geldi; artık bir güçlük iki kolaylığa asla galip gelemez!" buyurmuştu (Muvatta', "Cihâd", 6; Taberî, XXX, 151).

Oldukça muhtasar ve değişik şekillerde açıklanmaya elverişli olan "O halde önemli bir işi bitirince diğerine koyul" meâlindeki 7. âyetle ilgili olarak çok farklı yorumlar yapılmıştır (meselâ bk. Taberî, XXX, 152; Râzî, XXXII, 7). Bize göre İbn Âşûr'un, âyeti herhangi bir özel iş ve ibadetle sınırlamadan, "Önemli işlerden birini tamamlayınca ardından başka bir işe yönel ki böylece bütün vakitlerini önemli işlerle değer­lendirmiş olasın" şeklindeki açıklaması isabetli görünmektedir (XXX, 416-417). Bu yoruma göre âyette Resûlullah'a ve onun şahsında müslümanlara bütün vakitlerini hayırlı ve yararlı faaliyetlerle değerlen­dirmeleri, ibadet, dua, tebliğ ve irşad gibi dinî faaliyetlerin de; çalışma, üretme, öğrenme-öğretme, yardımlaşma ve dayanışma gibi dünyevî faaliyetlerin de hakkını vermeleri istenilmiştir. Son âyette ise kişinin, gerek çalışmasında gerekse ibadetinde yalnız Allah'a yönelmesi, her işini öncelikle O'nun rızasını gözeterek yapması, ne diliyorsa O'ndan dilemesi, ne istiyorsa O'ndan istemesi emredilmiştir.